Religion is the guidance which was first inspired by the Almighty in human nature and after that it was given by Him with all essential details to mankind through His prophets. Muhammad (sws) is the last of these prophets. Consequently, it is now he alone who in this world is the sole source of religion. It is only through him that man can receive divine guidance, and it is only he who, through his words, deeds or tacit approvals, has the authority to regard something as part of Islam until the Day of Judgement.
We call upon all people of this world to profess faith in this religion and to purify their individual and collective lives in accordance with it. The reward of those who accept this call to profess faith and to purify themselves is Paradise which is as extensive as this universe. It is a place where there is no concept of death with life, pain with pleasure, sorrow with happiness, anxiety with satisfaction, hardship with ease and bane with boon. Its comfort is everlasting, its bliss is endless, its days and nights are abiding; its peace unending, its pleasure eternal, its majesty enduring and its perfection impeccable. God Almighty has provided for His servants in it what has never been seen by the eyes, never been heard by the ears and never been imagined by the hearts.2
We invite those who believe in this religion in these times that in order to acquire this Paradise, they should act in accordance with their faith, fulfill the rights of God and His servants with full honesty and sincerity and not commit any excess against the life, wealth and honour of anyone.3
We invite them to urge people in their surroundings and in their circle of influence to do good and to refrain from evil. This is an obligation imposed on them by their Lord. It should be discharged by a father towards his son and a son towards his father, a husband towards his wife and a wife towards her husband, a brother towards his sister and a sister towards
her brother, a friend towards his friend and a neighbour towards his neighbour – in short, a person should discharge it towards every person who has an immediate relation with him. Consequently, wherever they see someone known to them adopting an attitude which is contrary to the truth, they – according to their knowledge, capacity and ability – should try to
urge him to mend his ways.4
If emotions, vested-interests and biases try to divert them from justice in some worldly or religious matter, they should adhere to justice; in fact, if their testimony is required in these matters, they should do so even if it puts their life in danger. They should speak the truth and submit to it; they should adhere to justice and bear witness to it, and hold fast to it in their beliefs and deeds.5
If they face religious persecution, then instead of retaliating with violence, they should show patience,6 migrate to a place where they can openly practice their religion.7
In current times, the leading scholars of the Farāhī school with the help and blessing of God have been able to cleanse Islam – the true religion - from every juristic and scholastic intrusion and from every adulteration of philosophy and tasawwuf, and have presented it in its pristine form purely on the basis of the Qur’an and the Sunnah. The communication and dissemination of this religion, education and instruction of people on its basis and the reconstruction of Muslim religious thought in its light is a great jihad. We invite all Muslims to help us in this jihad by offering their support, time and resources for it. This is the nusrah (help and support) of the true religion of God from which nothing should be dearer to a true believer:8
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللهِ (61: 14)
Believers! Be God’s helpers, the way Jesus, son of Mary, called upon his disciples: “Who will be my helper in the cause of God?” The disciples replied: “We are God’s helpers.” (61:14)
1. The Qur’ān, 62:2
2. The Qur’ān, 87:14-17
3. The Qur’ān, 16:90
4. The Qur’ān, 9:71
5. The Qur’ān, 4:135; 5:8
6. The Qur’ān, 41:33-35
7. The Qur’ān, 4:97
دین اللہ تعالیٰ کی ہدایت ہے جو اْس نے پہلے انسان کی فطرت میں الہام فرمائی اور اِس کے بعد اْس کی تمام ضروری تفصیلات کے ساتھ اپنے پیغمبروں کی وساطت سے انسان کو دی ہے۔ اِس سلسلہ کے آخری پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ چنانچہ دین کا تنہا ماخذ اب آپ ہی کی ذات والا صفات ہے اور دین حق اب وہی ہے جسے آپ اپنے قول و فعل اور تقریر و تصویب سے دین قرار دیں۔
دنیا کے تمام انسانوں کو ہم اِس دین پر ایمان اور اِس کے مطابق اپنی انفرادی اور اجتماعی زندگی کے تزکیے کی دعوت دیتے ہیں۔ جو لوگ اِس دعوت کو قبول کر لیں، اْن کا صلہ خدا کی جنت ہے جس کی وسعت پوری کائنات کی وسعت ہے،جس میں زندگی کے ساتھ موت، لذت کے ساتھ الم، خوشی کے ساتھ غم، اطمینان کے ساتھ اضطراب، راحت کے ساتھ تکلیف اور نعمت کے ساتھ نقمت کا کوئی تصور نہیں ہے۔ جس کا آرام دائمی ہے، جس کی لذت بے انتہا ہے، جس کے شب و روز جاوداں ہیں، جس کی سلامتی ابدی ہے، جس کی مسرت غیر فانی ہے، جس کا جمال لازوال اور کمال بے نہایت ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کے لیے اِس میں وہ کچھ مہیا کیا ہے جسے نہ آنکھوں نے دیکھا، نہ کانوں نے سنا اور نہ کسی انسان کے دل میں اْس کا خیال کبھی گزرا ہے۔
اِس وقت جو لوگ اِس دین کے ماننے والے ہیں، اْنھیں ہم دعوت دیتے ہیں کہ خدا کی اِس جنت کو پانے کے لیے اپنے عمل کو بھی وہ اپنے ایما ن کے مطابق کر لیں، خدا اور اْس کے بندوں کے حقوق پوری دیانت اور پورے اخلاص کے ساتھ ادا کریں اور کسی کے جان و مال اور آبرو کے خلاف کوئی زیادتی نہ کریں۔
ہم اْنھیں دعوت دیتے ہیں کہ اپنے ماحول اور اپنے دائرہ عمل میں وہ ایک دوسرے کو بھلائی کی نصیحت کریں اور برائی سے روکیں۔ یہ اْن کا فرض ہے جو اْن کے پروردگار نے اْن پر عائد کیا ہے۔ یہ فرض باپ کو بیٹے کے لیے اور بیٹے کو باپ کے لیے، شوہر کو بیوی کے لیے اور بیوی کو شوہر کے لیے، بھائی کو بہن کے لیے اور بہن کو بھائی کے لیے، دوست کو دوست کے لیے اور پڑوسی کو پڑوسی کے لیے، غرض یہ کہ ہر شخص کو اپنے ساتھ متعلق ہر شخص کے لیے ادا کرنا ہے۔ چنانچہ وہ جہاں یہ دیکھیں کہ اْن کے متعلقین میں سے کسی نے کوئی خلاف حق طریقہ اختیار کیا ہے، اْنھیں چاہیے کہ اپنے علم اور اپنی استعداد و صلاحیت کے مطابق اْسے راستی کی روش اپنانے کی نصیحت کریں۔
دین و دنیا کے کسی معاملے میں اْن کے جذبات، تعصبات، مفادات اور خواہشیں اگر اْنھیں انصاف کی راہ سے ہٹانا چاہیں تو حق و انصاف پر قائم رہیں، بلکہ یہ اگر گواہی کا مطالبہ کریں تو جان کی بازی لگا کر اِن کا یہ مطالبہ پورا کریں۔ حق کہیں، حق کے سامنے اپنا سر جھکا دیں، انصاف کی گواہی دیں اور اپنے عقیدہ و عمل میں انصاف کے سوا کبھی کوئی چیز اختیار نہ کریں۔
اْنھیں مذہبی جبر (persecution) کا نشانہ بنایا جائے تو تشدد کے جواب میں تشدد کا طریقہ اختیار کرنے کے بجاے صبر کریں۔ اور ممکن ہو تو جس جگہ یہ صورت حال پیش آ جائے، اْس جگہ کو چھوڑ کر کسی ایسے مقام کی طرف منتقل ہو جائیں، جہاں وہ علانیہ اپنے دین پر عمل پیرا ہو سکیں۔
مدرسہ فراہی کے اکابر اہل علم نے خدا کی توفیق سے دین حق کو دور حاضر میں فقہ و کلام اور فلسفہ و تصوف کی ہر آمیزش سے الگ کر کے بے کم و کاست اور خالص قرآن و سنت کی بنیاد پر پیش کر دیا ہے۔ اِس دین کی نشر و اشاعت، اِس کے مطابق لوگوں کی تعلیم و تربیت اور اِس کی روشنی میں مسلمانوں کے مذہبی فکر کی تشکیل جدید ایک جہاد کبیر ہے۔ ہم اْنھیں دعوت دیتے ہیں کہ اپنی تائید، اپنے وقت اور اپنے وسائل سے وہ اِس جہاد میں ہماری مدد کریں۔ یہ خدا کے سچے دین کی نصرت ہے جس سے زیادہ کوئی چیز بھی بندہ مومن کو عزیز نہیں ہونی چاہیے۔
’’ایمان والو، اللہ کے مددگار بنو، جس طرح عیسیٰ ابن مریم نے اپنے حواریوں سے کہا تھا: کون اللہ کی راہ میں میرا مددگار بنتا ہے۔حواریوں نے جواب دیا: ہم اللہ کے مددگار ہیں۔
