Explanation Of A Quranic Verse

Does the verse: "And those who strive in Our (cause),- We will certainly guide them to our Paths" (Q 29:69) exclusively address the prophetic Companions or does it generally address all mankind?

Read More

Ḥadīth Qirṭās

Ṣaḥīḥ of Bukhārī includes a narrative explicating that at the time of death, the Holy Prophet (sws) asked for a pen and paper to write something for his ummah but his Companions (rta) said: "You are not well. Besides, we have the Holy Qur'ān with us. Therefore, you are not needed to write anything."

Is it possible that the Holy Prophet (sws) asked something to his Companions and they disobeyed him?

Read More

The Senior Companions And Compilation Of Ḥadīth

Why did the senior Companions burn the collections of ḥadīth?

Read More

Regarding The Jihad Of The Companions Of The Prophet (sws)

My question is regarding Jihad of the companions of prophet. I am convinced about the stance of Mr Ghamidi that Prophet (sws) in fact killed the mushrikeen of that time after "itamam-e-hujjat". But I wonder that itamam-e-hujjat can be accepted for individuals who were the direct addressees of Prophet (sws), as he (sws) totally convinced them regarding the message of Islam and they deliberately denied the truth. But what about the nations (i.e. Persians and Romans) which were just sent letters. Can "itamam-e-hujjah" be done just by sending letters? I believe that saying that "itamam-e-hujjah was completed on those nations just by sending letters, is a weak argument. May be my knowledge is not complete. Kindly shed some light in detail as I and my friend are having difficulty in understanding this.

Some people are of the view that hizb-ullah and taliban have actually defeated Israel and US by engaging them in war for several years and at the same time recently Israel withdrew from one of the wars against hizbullah. Now the jihad they are doing does not satisfy all the conditions of jihad, then how they are winning the battles, should we consider it that it is God's help (nusrat-e-ilahi). And can we say that today Israel, India and US are doing persecution and if we were able then jihad was obligatory to be declared by our state? Kindly answer in detail about both the questions especially the first one.

Read More

Itmam A Hujjah And The Jihad Of The Companions

I have following questions regarding the answer you have provided me regarding Itamam-ul-Hujjah on neighboring countries.

1) I think the answer you have provided is not sufficient. I still cannot understand that how we can assume that just on the basis of Itamam-ul-Hujjah which was done in Makkah/Madina, it was also done on Faris and Rome? I mean that there is evident difference between itamam-ul-hujjah on the people of Makkah/Madina where first every question was answered directly and then only the punishment was given. Whereas in the case of neighboring countries, only letters and then later an army was sent by only giving leverage to individuals who ask for asylum. To elaborate further if I make an analogy, if for example in current times, a prophet comes in India, and does itamam-ul-hujjah there, punishes the kafirs there and then write a letter that I have done this in India and now the same will happen to you in Pakistan if you will negate what I am preaching. Will it be considered as itamam-ul-hujjah?
2) Were the letters written to the neighboring countries before the punishment to the direct addressees or after that? Could you please provide the content of letter?
3) Any evidence from the sources of history that the message of Islam was delivered in its ultimate form to the people in neighboring countries? Like people accepting Islam, or Quran or any hadith mentioning that those people are also doing kufr?
4) This is the question which I asked in my last email as well but could not get answer. "Can we say that today Israel, India and US are doing persecution and if we were able then Jihad was obligatory to be declared by our state?"
5) My next question is regarding the current issue of Cartoons on Facebook. What should be the approach of a person using Facebook, should we deactivate our accounts or should we defend it by being there?
Read More

صحابۂ کرام کا رول

مجھے صحابۂ کرام کے حوالے سے کچھ Confusion لاحق ہو گیا ہے ، جس کے سلسلے میں آپ سے وضاحت درکار ہے۔ ہوا یوں کہ ایک پروگرام میں جب ڈاکٹر ذا کر نائک سے یزید اور جنگِ کربلا کے بارے میں سوال کیا گیا، تو اُنہوں نے یزید کے لیے رضی اللہ عنہ کے الفاظ استعمال کیے اور جنگِ کربلا کو ایک سیاسی لڑ ائی قرار دیا۔مجھے یہ سن کر بہت جھٹکا لگا کیونکہ ہم بچپن سے یہ سنتے آ رہے ہیں کہ یزید ایک ملعون اور ظالم شخص تھا اور کربلا کا واقعہ حق و باطل کی ایک جنگ تھی۔مسلم کمیونٹی میں بھی اس بات پر شدید ردِعمل سامنے آیا اور ڈاکٹر ذا کر نائک کے بارے میں کہا جانے لگا کہ وہ اگرچہ ’تقابلِ ادیان‘ کے موضوع کے ایک اچھے طالبعلم ہیں لیکن وہ اسلام کے ایک اچھے اور بڑ ے ا سکالر نہیں ہیں۔ میں نے خود بھی یہی محسوس کیا، لیکن پھر مجھے خیال ہوا کہ یہ کیسے ممکن ہے کہ ایک شخص ’تقابلِ ادیان‘ کے موضوع پر تو سند کا درجہ رکھتا ہو، لیکن اپنے مذہب سے اچھی طرح واقف نہ ہو ، اس طرح میرا کنفیوژن کافی بڑ ھ گیا اور میں نے ذاتی طور پر اس ٹاپک پر تحقیقی مطالعہ کا ذہن بنایا۔ اس سلسلے میں میں نے اس موضوع پر مختلف نقطۂ نظر سے لکھی گئی کافی کتابیں پڑ ھ ڈالیں۔ سب سے پہلے کسی کے بتانے پر میں نے مولانا مودودی کی کتاب ’خلافت و ملوکیت‘ کا مطالعہ کیا ، جس میں یہ تأثر دیا گیا تھا کہ حضرت امیر معاویہ اور یزید ایک ہی سطح و مزاج کے لوگ تھے اور دونوں ہی کی وجہ سے اسلام اور اہلِ اسلام کو نقصانات پہنچے ، جبکہ حضرت علی اور امام حسین نے اسلام کا دفاع کیا۔ا س کے بعد کسی کے بتانے پر میں نے محمود احمد عباسی کی کتاب ’خلافتِ معاویہ و یزید‘ دیکھی ، جس کے پڑھنے کے بعد تأثر یہ بنا کہ حضرت معاویہ نے تو اصل میں اسلام کا دفاع کیا اور یزید بھی ایک ۔۔۔۔۔۔۔ شخص تھا۔جبکہ حضرت علی اور امام حسین کا مؤقف صحیح نہیں تھا۔میری پریشانی اور کنفیوژن دگنی ہوگئی۔ پہلے مجھے امیر معاویہ اور یزید کے بارے میں شکوک لاحق ہوئے تھے تو اب میں حضرت علی اور امام حسین کے بارے میں شبہات میں مبتلا ہو گیا تھا۔ اسی دوران ایک نیا مسئلہ یہ سامنے آیا کہ ڈاکٹر اسرار احمد صاحب نے حضرت علی کے حوالے سے الکوحل کی ممانعت پر مشتمل ایک روایت بیان کی تو اُس پر بھی مسلمان کمیونٹی اُن کے خلاف بھڑ ک اٹھی۔اس موضوع پر میں نے ڈاکٹر طاہر القادری صاحب کے لیکچرز بھی سنے ، پریشانی مزید بڑ ھ گئی کیونکہ انہوں نے تو حضرت علی کو ایک ما فوق الفطرت ہستی کی حیثیت سے پیش کیا اور ا س کے دلائل بیان کیے تھے۔ ان سب باتوں نے مل کر مجھے تو بہت ہی کنفیوژ کر دیا ہے اور میں صحابۂ کرام کے حوالے سے عجیب قسم کی پریشانی اور بے اطمینانی میں مبتلا ہو گیا ہوں کہ کون صحیح ہے اور کون غلط؟ کس کی اقتدا کی جائے اور کس کی نہیں؟ کس کے مؤقف کو درست سمجھا جائے اور کس کے مؤقف کو نا درست؟ لہٰذا براہِ مہربانی اس سلسلے میں میری رہنمائی کر دیجیے؟