مسلمان مرد وعورت پر غسل کب لازم ہوتا ہے؟

سوال:

غسل انسان پر کس حالت میں فرض ہوجاتا ہے ؟ کیا احتلام کی صورت میں غسل فرض ہوجاتا ہے ؟ ہم نماز غسل کے بعد ہی پڑھ سکتے ہیں یا پھر یہ کہ جسم کے آلودہ اعضا کی صفائی اور کپڑوں کی تبدیلی کے بعد بھی نماز پڑھی جاسکتی ہے ؟ اور بعض دفعہ پیشاب کے بعد کچھ قطرے نکل آتے ہیں،کیا اس صورت میں بھی غسل فرض ہوجاتا ہے۔ اسلام کیا کہتا ہے ؟ قرآن وحدیث کی روشنی میں بتائیں۔


جواب:

قرآن سنت کی روشنی میں مسلمان مردوں اور عورتوں پر مندرجہ ذیل تین صورتوں میں غسل لازم ہوتا ہے:


1۔ انزال کی صورت میں۔یعنی مرد یا عورت کی شرمگاہ سے بغیر کسی مرض کے، شہوت کے ساتھ منی کا نکلناغسل کو لازم کردیتا ہے، خواہ مرد وعورت کی باہم مجامعت ہو یا نہ ہو۔


2۔ مجامعت کی صورت میں۔یعنی جب مرد اپنی شرمگاہ کو عورت کی شرمگاہ میں داخل کردے تو اُس صورت میں بھی دونوں پر غسل لازم ہوجاتا ہے، خواہ انزال ہو یا نہ ہو۔اِن دونوں ہی طرح کے غسل کو اصطلاح میں' 'غسل جنابت'' کہتے ہیں۔


3۔ حیض ونفاس کے بعد۔یہ صورت ظاہر ہے کہ عورتوں کے ساتھ خاص ہے۔وہ حیض سے فارغ ہوں یا نفاس سے؛دونوں ہی صورتوں میں اُن پر غسل لازم ہوتا ہے۔


تاریخی شواہد سے معلوم ہوتا کہ اِن تینوں صورتوں میں غسل کا حکم بحیثیت ایک سنت کے، انبیا علیہم السلام کے دین میں ہمیشہ سے رہا ہے۔قرآن مجید میں بھی اِس کا تذکرہ اور تاکید موجود ہے (النساء٤ :٤٣۔البقرۃ ٢ :٢٢)۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث میں اِس کا حکم دیکھ لیا جاسکتا ہے (بخاری، رقم:٢٩١۔مسلم،رقم:٣٤٣،٥٢٥۔ابو داود،رقم:٢٠٩)۔


اِن بنیادی معروضات کے بعداب ہم اگر مذکورہ بالا سوال کا تجزیہ کریں تویہ بات واضح ہے کہ احتلام کی ہر اُس صورت میں مرد وعورت پر غسل لازم ہوگا جس میں اوپر بیان کی گئی 'انزال' کی شرط پوری طرح پائی جائے۔ جن صورتوں میں ایک مسلمان مرد یا عورت پر غسل لازم ہوتا ہے اُن میںبغیرغسل کے نماز قطعاً نہیں پڑھی جاسکتی۔اِس کی اجازت بہرحال غسل کے بعد ہی حاصل ہوتی ہے۔پیشاب کے بعد شرمگاہ سے کچھ قطروں کا نکل آناکسی طرح بھی غسل کو لازم نہیں کرتا۔اِس صورت میں قطرے اگر واقعی نکلے ہیں تو شرمگاہ اور کپڑے کے آلودہ حصے کی صفائی کرکے محض نیا وضو کرنا ہوگا۔لیکن پہلے قطروں کے نکلنے کا یقین ہونا چاہیے۔ کیوں اکثر لوگ اِس طرح کے وہم میں بھی مبتلا دکھائی دیتے ہیں۔اور وہم اگر ہے تو ظاہر ہے کہ وضو بھی نہیں ٹوٹا۔چنانچہ اُس صورت میں نئے وضو کی ضرورت بھی نہیں ہے۔

answered by: Muhammad Amir Gazdar

About the Author

Muhammad Amir Gazdar


Mr Muhammad Amir Gazdar was born on 26th May 1974 in Karachi, Pakistan. Besides his studies at school, he learned the science of Tajweed Al-Qur’an from a renowned Qu’anic reciter, Qari Khalil Ahmad Bandhani and completed the memorization of the Qur’an in 1987 at Madrasah Tajweed al-Qur’an, Karachi.
He obtained his elementary religious education from Jami’ah Dar al-Hanafiyyah, Karachi. He graduated from Jami’ah al-Uloom al-Islamiyyah, Binnori Town, Karachi and obtained Shahadah Aalamiyyah in 1996 and received an equivalent certificate of Masters in Islamic Studies from the Karachi University.
During the year 1997 and 1998, he served in Jami’ah Binnori Town as a Tafseer and Tajweed teacher and also taught at Danish Sara Karachi (A Former Islamic Centre of Al-Mawrid).
In 1992, Mr Gazdar was introduced to Farahi school of thought his first meeting with Ustaz Javed Ahmad Ghamidi and had the chance to learn Islam from him and tried to solve many controversial issues of Hadith, Fiqh and Usool under his supervision.
In January 1999, he started another Masters programme in Islamic Sciences offered by Al-Mawrid in Lahore, Pakistan and completed it with top position in August 2001.
Mr Gazdar officially joined Al-Mawrid as an associate fellow in research and education in 2002 and is working in this capacity ever since. He worked for the Karachi center of Al-Mawrid for about 10 years as a teacher, lecturer and researcher. He taught various courses, delivered weekly lectures, conducted workshops on different topics, taught in online classes, answered questions of the participants orally and gave answers for Al-Mawrid’s official website too.
In September 2012, he moved to Kuala Lumpur Malaysia to participate in another Masters programme in Islamic Revealed Knowledge and Heritage at International Islamic University Malaysia. In January 2015, he completed his 3rd Masters in Qur’an and Sunnah department of the university with a CGPA: 3.92.
Mr Gazdar has many academic works to his credit. He has written a few booklets published in Urdu language and has authored some articles which have been published in various research journals in Malaysia, India and Pakistan (Arabic language). An online book is going to be published at the official website of International Islamic University Malaysia in 2018 (Arabic language) and his Masters dissertation is also going to be published in the form of a book in 2018 (Arabic language) from Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut Lebanon.
Nowadays, Mr Gazdar is a PhD candidate in the Qur’an and Sunnah department of International Islamic University Malaysia. His ongoing PhD research is a comparative study of contemporary scholars’ view on the issue of “Hijab and Gender Interaction in the light of the Quran and Hadith.”
Furthermore, he is actively working in the Hadith project of Ustaz Javed Ahmad Ghamidi and playing a significant role in it as a researcher and writer since January 2016.
Moreover, Mr Gazdar has been leading in Qiyam-e-Ramadhan and Tarawih prayer since 1989 in various mosques and at Sada Bahar Lawn (2002-2011) in Karachi, Pakistan. He worked as a part time Imam at the King Haji Ahamd Shah mosque of International Islamic University Malaysia from 2013 to 2015 where he lead in Tarawih and Qiyam-e-Ramadhan for four years (2013-2016). Other than this, he has served for several mosques in Kuala Lumpur as an Imam for Tarawih and Qiyam-e-Ramadhan.

Answered by this author